miércoles, 31 de agosto de 2011

Espiritual Mente de Bernabe Tierno

Título: Espiritual mente
Autor: Bernabé Tierno
Editorial: Temas de Hoy
320 páginas
17 euros

El autor, psicólogo, pedagogo y escritor, investiga en esta ocasión las posibilidades que ofrece la espiritualidad a la consecución de la paz interior y a la fraternidad universal. Para ello ha dividido el libro en tres partes y un anexo. La primera es la que da título al libro y en ella se adentra en las prácticas religiosas y la realidad de su existencia. No rehuye el análisis de lo mágico, la psicoterapia o las sectas. Traza las semblanzas de algunos personajes históricos y finalmente encuentra el nexo de unión entre religión e inteligencia emocional.
La segunda parte se titula Dios y tu mente, y la comienza con un interesante análisis de las afirmaciones de Stephen Hawking y Leonard Mlodinow vertidas en su libro El gran diseño, en el que desglosa la teoría “M”, o teoría del Todo y las once dimensiones. La pregunta en boga en estos tiempos que corren, ¿es racional creer en Dios?, es respondida en este apartado del libro, en el que le dedica algunas páginas. Cierra esta segunda parte una serie de frases sobre Dios de grandes figuras históricas.
La tercera y más extensa parte se titula Reflexiones para un encuentro entre razón y espíritu, y comienza con una cita de Aristóteles, la que se refiere al asombro como germen de la filosofía. Inmediatamente recuerda una gran verdad, que olvidamos muy a menudo: el ser humano es filósofo por naturaleza. El asombro genera la admiración y esta nos permite enfrentarnos a la grandiosidad del universo. Lógicamente, también aparecen la frustración y el desengaño. Dentro de esta parte hay un capítulo curioso, titulado El Dios escondido, y en otro de ellos se analiza el mal. Esta parte del libro acaba con un capítulo dedicado a la búsqueda de una ética universal, al margen de las creencias de cada uno.
El libro acaba con unos anexos prácticos, y contiene además del índice de la obra otros dos: el onomástico y el temático.

Elogio de la Ternura de Jaime Rodríguez Sacristán

ENTREVISTA: JAIME RODRIGUEZ SACRISTÁN, PISQUIATRA Y ESCRITOR: AUTOR DE "ELOGIO DE LA TERNURA".

El psiquiatra, catedrático y escritorJaime Rodríguez Sacristánreflexiona en el ensayo Elogio de la ternura sobre la necesidad de querer y hacerse querer, sentimiento recíproco que «nunca ha estado en realidad de moda» y cuya ausencia origina el desamor, «que es, en definitiva, la antiternura». Hemos podido hablar con el autor y hemos podido comprobar que aplica en su persona ese elogio literario al que nos invita:

Pregunta: Este libro “Elogio de la ternura” viene subtitulado como “Sobre la necesidad de la ternura en un mundo de desamor” ¿Quizá es este mismo mundo el que nos invita, por así decir, a desaprender esa ternura, ese modo de expresarla o de sentirla?

Jaime Rodríguez Sacristán: La ternura es una necesidad básica en la persona, en todas las edades, en todo momento... y el problema radica en que esta necesidad tan importante, a veces se convierte fácilmente en desamor y eso es lo preocupante... algo que necesitamos tanto... algo que aunque tenga el sentido de algo que no sabemos expresar bien, porque es un sentimiento vergonzante y vergonzoso, desgraciadamente con demasiada frecuencia se convierte en desamor... y eso es una lástima...

Pregunta: Ha comentado “un sentimiento vergonzante y vergonzoso”...

Jaime Rodríguez Sacristán: Sí, porque algunas personas tienen miedo, les cuesta mucho expresar ternura y cuando en el fondo todos, todos, la necesitamos... es una lástima que por eso... elogiar la ternura es, si es posible, que llegue a mucha gente, para que se pierda el miedo a expresarlas... que los demás están deseando y esperando que nosotros, cualquiera, exprese ternura... pero bueno, hasta que no perdamos ese miedo, que no es tan difícil... expresar ternura se puede hacer con una mirada cordial... con una sonrisa... con una caricia... con una palabra dulce... y eso lo podemos hacer fácilmente y no tiene que ser comprometido ni tan difícil... no debiera costar tanto, es una lástima.

Pregunta: Escribe “La frágil ternura y el invasivo desamor” ¿Es más fuerte ese desamor... para que sobreviva la ternura tenemos que poner más de nosotros mismos?

Jaime Rodríguez Sacristán: Sin duda. El desamor tiene mucha fuerza, porque estimula aspectos y partes de nuestra persona que no son precisamente los más aconsejables, que llevan incluido el odio, la indiferencia, el alejamiento, la frialdad... a veces hasta comportamientos cómo no, violentos... lo vemos a diario... con la misma violencia de género... probablemente, en personas que en un momento dado, han sentido ternura... y después la ternura se convierte en antiternura, es decir, en desamor...

Pregunta: También escribe que conocer el camino que lleva desde la ternura al desamor es uno de los objetivos de este libro... ¿Qué provoca que una persona que ha vivido la ternura, que la ha sentido, que incluso ha sabido expresarla, llegue a la antiternura?

Jaime Rodríguez Sacristán: Se llega al desamor por muchas vías, por muchos caminos. Muchas veces por torpeza personal... al decir “torpeza” no quiero decir “mayor o menor inteligencia” ni mucho menos, porque personas con baja inteligencia pueden ser capaces de una inmensa ternura, sino, gente a lo mejor “muy inteligente” famosos, ricos, conocidos, profesionales que han triunfado en numerosos ámbitos, es muy torpe en las relaciones personales... eso es curioso, cómo nos equivocamos entre otras cosas, en no saber que aquello que en un momento dado dijo San Juan de la Cruz, tan bello y tan real, “pon amor donde no hay amor y hallarás amor”... eso que parece una frase cursi, es absolutamente cierta y es profundamente real y hasta psicológica, hay parte de no saber en un momento dado cuando se recibe un comportamiento negativo, no hay porqué responder con otro comportamiento negativo... son muchos aspectos que hacen que seamos tan torpes en las relaciones personales... una verdadera lástima.

Pregunta: Hemos hablado del camino de la ternura al desamor, pero ¿Puede existir, es más complicado el camino de una persona que quizá en la infancia ha recibido la ternura necesaria, que no le han enseñado a expresarla, que con el paso del tiempo quizá aprenda a expresarla, rompa esa pared, ese muro...?

Jaime Rodríguez Sacristán: Sí, la verdad es que efectivamente a querer y a ser querido se aprende en los primeros años de vida, en la infancia y en la adolescencia... y el haber sido querido por su entorno, los padres, la gente con la que ha convivido, haber aprendido a querer en un momento dado es esencial y después dependerá de la suerte y muchas veces hasta del azar y del destino de quién te toque enfrente, es decir, si una persona se va a encontrar con alguien sereno, con cierta tranquilidad y que no va a reaccionar inmediatamente, con comportamientos negativos o agresivos, a otra que en caso contrario vaya con cierta serenidad... que no es tan difícil ni tan complicado o al menos no debiera serlo... La verdad es que muchas veces no sabemos manejar las situaciones, nos dejamos llevar e influir por nuestro orgullo... esa palabra tan peligrosa, cuando se posee... yo es que a mí no me dice nadie... pero si lo que estás deseando es querer y ser querido... y no tanto defenderte... no hay por qué defenderse tanto... sino al contrario “quiere y serás querido”... eso seguro... aunque desgraciadamente lo que vivamos a diario es el desamor creciente entre las personas
, sobre todo en las parejas... qué absurdas situaciones se crean en las parejas por no saber esperar un poquito... no responder de manera inmediata y muchas veces con ofensas y con palabras... quécuidado hay que tener con las palabras... con lo que se dice, sobre todo si es negativo y qué fuerza hay que darle a la palabra afectuosa... cordial... y a la caricia... y al acercamiento que es lo que la gente necesita... y el que diga lo contrario es que no... o no ha querido nunca o no ha sido querido nunca...

Pregunta: ¿Es posible no haber querido nunca?

Jaime Rodríguez Sacristán: Hay algunas personas... eso va ya camino, casi, de la patología y de la psiquiatría, de lo que se llama, un término muy curioso, alexitimia... que es la falta de lectura de los sentimientos, es decir, no saber entender el lenguaje de los sentimientos, el lenguaje de la palabra, del gesto, y hay gente que seguramente, es muy fuerte, pero es así, no ha querido nunca y no se habrá querido nunca... y eso es gente que no sabe querer... eso se da incluso de una manera radical y desde luego muy frecuentemente, la mayoría de las personas, apenas saben querer...

Pregunta: La mayoría de las personas no saben querer...

Jaime Rodríguez Sacristán: Desgraciadamente hay una mayoría de personas, subrayando la palabra mayoría, que no saben querer, así se explica que el cincuenta por ciento de las parejas se rompan y se separen y un veinte por ciento más no se rompen socialmente pero está casi rota, de persona a persona...
ya vamos por un setenta por ciento... nos queda sólo un treinta por ciento... de los que, entendimiento de verdad... y una comprensión profunda respetuosa plena... no supera el diez por ciento, no quiero con esto mostrar pesimismo, ni mucho menos, es una opinión personal basada en mi experiencia diaria... como psiquiatra y persona que vive en medio de los problemas de las personas...

Pregunta: ¿El miedo juega algún papel en este “no saber querer”?

Jaime Rodríguez Sacristán: Sí, es el miedo a que si uno expresa ternura o sentimientos afectuosos la respuesta no sea la misma y no sea entendida... y eso es muy corriente...
y esto también es una lástima... porque muchas personas saben querer, podrían querer pero les cuesta mucho expresarlo por este miedo a recibir una respuesta negativa... hay que perder el miedo a expresar sentimientos, a expresarlos por otro lado con sentido común... no hay que ir por la calle diciendo a todo el mundo “te quiero” pero sí cuando hay un bueno momento y está uno frente a frente... frente a una persona, mostrarle afecto, simpatía, es muy natural, muy simple... cordial... y afectuoso... por qué no, si es lo que la gente necesita... lo necesitamos...

Pregunta: Se suele decir que si uno no tiene amor en sí, no puede darlo, con lo que quizá el primer paso es querernos a nosotros mismos... ¿Puede ser que nos han educado mal, que nos han dicho que si nos queremos somos egoístas y eso es malo?

Jaime Rodríguez Sacristán: Sí, eso es verdad, nos han enseñado a ser egoístas, pero al mismo tiempo nos han sembrado la duda con respecto a nosotros mismos... tenemos mucha dificultad para aceptarnos a nosotros mismos, increíblemente, porque una persona egoísta parece que tendría que reconocerse muy bien a sí mismo, pero no es así, hay muchos conflictos de los que alguien hace ya muchos años, dijo que toda persona es portadora durante muchos años, sobre todo en los años infantiles, de un cierto sentimiento de inferioridad, de un complejo de inferioridad, que tiene que irse superando, y eso es verdad, la gente, cuando reacciona tan mal, muchas veces es porque dice en el fondo, y no quiere aceptarlo, pero si yo sé que en el fondo es verdad lo que están diciendo... y ahí hay un conflicto, curiosísimo, desde el punto de vista psicológico, es de una enorme importancia para que uno sea capaz de expresar y perder el miedo a expresar afecto... el cual repito, y es poco repetirlo, están tan necesitados los demás y nosotros mismos...

Pregunta: También es importante reconocer esa necesidad de afecto... reconocer ese temor... reconocer esa torpeza...

Jaime Rodríguez Sacristán: Sí, y no es fácil... porque ya lo decía la Biblia, vemos la paja en el ojo ajeno pero la viga en el nuestro no la vemos... efectivamente... y es cierto... estamos criticando el ojo ajeno... pues mira, no te digo que busques la viga en el ojo ajeno, porque hay que ser crítico con uno mismo y con los demás, pero no hipercrítico.... no hay que estar con la escopeta cargada, no hay que estar siempre en disposición de ataque... no hay que ver más que lo que uno quiere ver y desde luego de una manera, eso debieran enseñárnoslo, los colegios debieran decirlo... pero no lo dicen, enseñan muchas matemáticas, mucho inglés, pero para qué... para que expresemos mejor o peor... para que expresemos nuestra aversión, odio, desprecio... eso es peligroso...

Pregunta: Ahora que hablaba de la educación, quizá en esa educación debiera incluirse alguna asignatura que abordase el mundo de las emociones...

Jaime Rodríguez Sacristán: Claro... pero no tanto que fuera una psicología de las emociones, que hay que aprenderse... sino, que el profesor sepa transmitir, sepa enseñar de verdad el sentido más noble de educar, que es conducir... como se sabe... la etimología es llevar... pedagogía como se sabe es eso... es el que lleva al niño cogido de la mano; pedagogo en Grecia era esto, el que lleva al niño de la mano es el que le tiene que transmitir muchas cosas y esa pedagogía desgraciadamente no existe... pedimos que sepan tantas tantas cosas que no le van a servir para nada y no insistimos, y no se enseña de verdad a transmitir esas situaciones personales que muchas veces desgraciadamente el propio profesor no tiene resuelto en sí mismo... eso es parte del asunto..

Pregunta: Me gusta especialmente de este libro la parte de la poesía... la ternura es torpe hablando, escribe... y se refiere a Gabriela Mistral, a Rosalía de Castro, a Rilke... Quizá la poesía es el género donde habita la ternura en el término más auténtico de la palabra...

Jaime Rodríguez Sacristán: Sí, desde luego. Es curioso porque es donde hay más ternura y donde se expresa mayor ternura, y todas las situaciones conflictivas que el poeta que tanto vive por sus sentimientos y que sufre tanta angustia por ese sentimiento, por no querer y ser querido y por no recibir los comportamientos tiernos, los cuales clama en su poesía, es bueno acostumbrarse a leer o a escribir por qué no o a enseñar poesía escrita por uno, porque conozco a tantas y tantas personas que escriben poesía y no la enseñan y no lo sabe nadie... y es una lástima, “enséñalo si los demás están deseando que les hables en ese tono afectuoso y directo, poético y acercador...” hay que perder el miedo a eso... dentro naturalmente del sentido común y de lo que son las relaciones habituales entre las personas, pero con precaución pero perder todo el miedo a expresarlas...

Pregunta: También escribe “nada más profundo que la piel”... “la sonrisa como comunicadora de ternuras”... “la posibilidad de matar con una mirada”...

Jaime Rodríguez Sacristán: Es verdad, la sonrisa y la mirada son las dos formas en las que la palabra se hace innecesaria... para expresar eso mismo... porque la palabra puede ser bellísima, cómo no, cómo voy a negar las posibilidades infinitas de la palabra... las posibilidades infinitas... pero desde luego muchas veces puede engañarse, pueden equivocar y pueden falsearse más fácilmente que la mirada y la sonrisa... la mirada no engaña... la sonrisa tampoco pero puede falsearse un poquitín... aunque falsear la sonrisa y la mirada al mismo tiempo...
un comportamiento global de acercamiento ya es más difícil... esas formas de comunicación no verbal, es decir, sin palabras y sobre todo una mirada afectuosa, es el primer paso que es lo que la gente espera... y repito, y lo que todo el mundo necesita... que nos miren con afecto... y con ternura... y perder el miedo a eso...

Pregunta: Es catedrático de la Universidad de Sevilla, ha escrito 21 libros “El sentimiento de soledad”, “Los vacíos interiores”, “El olvido y los recuerdos ocultos”, ha ahondado en poetas como Luis Cernuda... ¿Le falta humanidad a este mundo?

Jaime Rodríguez Sacristán: Sí, le falta mucha humanidad, le falta querer entender a las otras personas, entendiendo por humanidad aceptar al hombre y a la mujer y al niño... a la persona al fin, con las que trabajamos que son objeto de nuestro trabajo y objeto a su vez... tener un sentido mucho más humanístico y mucho más acercador, en definitiva... querer más a la persona, a cualquier persona... si es lo que la gente espera, así que adelante con ello...

Pregunta: ¿Qué podemos hacer para recuperar esa humanidad, para saber ver, no sólo mirar?

Jaime Rodríguez Sacristán: Desprendernos de un sentido torpemente egoísta, desprendernos de querer llevar razón en todo, de no ponernos en el lugar de los demás, porque si en una discusión nos cambiáramos el sitio, dos personas discuten e hicieran una parada simplemente y dijeran “me voy poner en tu lugar, me voy a meter dentro de ti y tú te vas a poner en mi lugar dentro de mí” simplemente haciendo eso, metiéndonos en el interior del otro y eso lo podemos hacer siempre que queramos, siempre que nos metamos en el interior y eso no es tan complicado... pensar en lo que el otro está diciendo y en por qué lo está diciendo... y eso no es tan difícil, pero claro hay que tener la decisión de hacerlo... decir “lo voy a hacer todos los días con alguien”... y desde luego, ocasiones no nos van a faltar, en todo momento... y no ser más o buenos, tener un poquitito de sentido común y de conocer la realidad... en fin, y llegar a entender a los demás, a procurar entender a los demás...

Pregunta: Sí, el sentido común que es el menos común de los sentidos...

Jaime Rodríguez Sacristán: Efectivamente... es lo que nos falta, en estas cosas tan importantes... querer y ser querido... porque todo lo que se diga de repetir otra vez, que querer es cuidar al otro con interés, es la etimología de la palabra querer... viene del sánscrito de “cuaero” que es querer, cuidar, curar... que es lo que debe hacer el médico afectuosamente... eso es el sentido de lo que debe hacer el médico y lo que debemos hacer con nuestros hijos que es cuidarlos que es la misma palabra, cuidar y querer, es lo mismo... y nos hemos olvidado de esto... nos cuidamos mucho, vamos a muchos “spas” a muchos sitios de diversión... y yo no estoy en contra de esto, quién ha dicho lo contrario... no hay que llorar... pero cuidado, eso no debe ser sólo eso... hay que cuidar a los que tenemos cerca, atenderlos y desde luego si uno pone cuido en las personas, la respuesta siempre será positiva en un tanto por ciento absolutamente alto y si algunas veces falla, tampoco pasa nada....

Pregunta: Somos seres humanos, tenemos que equivocarnos...

Jaime Rodríguez Sacristán: Naturalmente... que nos perdonen a nosotros... y que a nosotros nos perdonen también... no estoy diciendo algo que yo haya inventado... lo dijo la biblia, en el cristianismo, en las religiones orientales... que son tan respetuosas con las personas... eso está en la base de la espiritualidad... y de aquellas maneras de entender la vida...de entender a los demás... de vivir juntos... vivir conjuntamente emociones con los otros... Esto no tiene fin... es una lástima que perdamos tanto la posibilidad de ser queridos por otros y de a su vez nosotros

Cesar Lozano capacitador Mexicano

El Dr. César Lozano es uno de los capacitadores más solicitados en México, Centro y Sudamérica, desde hace más de 18 años.

Director y consultor de la empresa Conferencias y Seminarios de Calidad.

Actualmente, es conductor del exitoso programa de radio “POR EL PLACER DE VIVIR” que se transmite de lunes a viernes a través de EXA en el 97.3 de FM en Monterrey, N.L.; en el 87.7 de FM en Los Angeles, California y a todo el mundo a través de www.cesarlozano.com o www.exafm.com

Es conductor de la Sección “VIVIR MEJOR” en Noticieros Televisa Monterrey y escribe semanalmente en el Periódico Record.

Recibió el premio MonitorLATINO como Locutor del Año 2007–2008 Plaza Grande Formato Pop México en la Segunda Convención Latina de Radio y Espectáculo, llevada a cabo en Los Angeles, CA.

César Lozano es autor producciones discográficas de gran éxito como: “Por el Placer de Vivir”, “Cómo Tratar con Gente Difícil”, “Actitudes Positivas”, “Mujeres Difíciles, Hombres Complicados” y “Para Ti Mamá” con más de 150,000 copias distribuidas en México, Centro y Sudamérica y en cuatro ciudades de los Estados Unidos de Norteamérica.

También es autor de los libros “¡Despierta!… que la vida Sigue”, “Destellos. Reflexiones que darán más luz a tu vida” y “Una buena forma para decir adiós” que han tenido una gran aceptación.

Ha impartido conferencias y programas de capacitación a más de 7 millones de personas, que han obtenido valiosas herramientas para una superación personal con temas de Calidad en el Servicio, Liderazgo, Relaciones Humanas, Ventas y Actitudes Positivas.

El éxito de sus programas de capacitación y conferencias es debido a su constante actualización y a su característico toque ameno, práctico y de buen humor en todas sus presentaciones.

Más de 600 empresas e instituciones nacionales e internacionales avalan su experiencia

Conferencias de Cesar Lozano

CALIDAD PERSONAL
Ser una persona de Calidad hoy en día es todo un reto y una gran oportunidad. Sensibiliza a los participantes sobre la importancia de tratar a los demás como nos gustaría que nos trataran, y a vivir una vida en Armonía con los demás. Analiza el significado del Valor agregado en todo lo que realizamos, así como también a Personalidad “X” o la tibieza emocional, que tanto daño hacen en las relaciones interpersonales.

LA ASERTIVIDAD EN LAS RELACIONES HUMANAS
Los participantes reconocerán las características que tiene una persona asertiva. Identificarán cómo una persona asertiva sabe decir las cosas a la persona correcta, en la forma correcta , en el lugar correcto y en el momento correcto. Conocerán los tres tipos de personalidad no asertiva y sus repercusiones en las relaciones familiares y profesionales. Conocerán algunas técnicas prácticas para mejorar su nivel de asertividad y por lo tanto, en la armonía en las relaciones interpersonales.

ACTITUDES POSITIVAS
“El problema no es lo que sucede, sino como reaccionamos a lo que nos sucede”. La conferencia más solicitada al Dr. César Lozano. Una conferencia que comparte los principios de la Actitud Positiva y algunas técnicas para fomentarla. Conocer el consciente y el subconsciente y la forma como influyen en nosotros es altamente motivador para modificar nuestros hábitos. Identifica la importancia de cuidar nuestras afirmaciones y programar nuestra mente durante el día. Una conferencia amena, divertida, y verdaderamente inolvidable

CALIDAD EN EL SERVICIO
Servir con Calidad es un verdadero reto en tiempos actuales. Esta conferencia está diseñada especialmente para las personas que tienen trato directo con clientes. Sensibiliza sobre la importancia de otorgar un excelente servicio a los demás. Dar lo mejor de nosotros mismos, es agregar nuevos hábitos que harán del servicio una experiencia inolvidable. Una conferencia que llenará de entusiasmo a los asistentes y los motivará a dar un valor agregado a quienes atiende.

COMO TRATAR CON GENTE DIFICIL
“Detrás de una persona difícil hay una historia difícil?. En todos los ámbitos existen personas difíciles y el reto no es evitarlas, sino sobrellevarlos e inclusive fomentar la armonía a pesar de su presencia. El arte de tratar con gente difícil es fundamental en tiempos actuales y las técnicas y procedimientos que comparte ésta conferencia ayudarán enormemente a continuar con nuestra vida de la mejor manera posible. “Nadie puede hacerte la vida imposible, a menos de que tu lo quieras.

LA PERSONA DE EXCELENCIA
Para ser una persona de excelencia, se requiere la combinación de ciertos factores fundamentan la razón de ser. Conferencia altamente motivadora hacia quien desea incluir en su vida los valores que hacen a un ser humano excepcional. Dirigida a todo tipo de personas que busquen la superación personal.

POR EL PLACER DE VIVIR
Diseñado especialmente para recodarnos lo maravilloso que es vivir a pesar de las dificultades en nuestras vidas. Una conferencia que renueva la esperanza y el espíritu. Vivir el presente con amor, alegría y armonía es un reto para todos, pero a la vez es la meta fundamental de cualquier ser humano. Vivir es un placer y máS cuando recordamos que nuestro paso por la tierra es muy corto y que hay que disfrutarlo a pesar de las adversidades. Una conferencia que alimenta nuestra alma y renueva nuestras energía.

MUJERES DIFICILES, HOMBRES COMPLICADOS
Conferencia altamente amena y divertida donde se presentan las principales diferencias entre los hombres y las mujeres para de ésta forma mejorar nuestras relaciones. Identifica las frases que deterioran las relaciones humanas, así como también, las cualidades que más admiran los hombres en las mujeres y viceversa. Presenta tips fundamentales para mantener la vitalidad durante las diferentes etapas de la vida. Una de las conferencias mas solicitadas durante el año, que llenará de alegría y buen humor a los participantes.

ACTITUDES POSITIVAS ANTE LA ADVERSIDAD
La segunda parte de la conferencia Actitudes Positivas. Las afirmaciones positivas son parte de nuestra vida. Pero existen siete que tenemos que evitar para poder crecer durante las dificultades. Una conferencia que ayudará a reconocer los factores que fundamentan una actitud positiva en tiempos de adversidad o crisis. Una conferencia que llegará al corazón por la gran sensibilidad que contiene, sin perder el toque de buen humor que caracterizan las conferencias de César Lozano.

UNA VIDA CON VALOR AGREGADO
“Si haces lo que te piden, obtendrás lo que mereces. Haz mas de te piden y obtendrás mas de lo que mereces. El valor agregado siempre se agradece. Es dar ese “plus” que caracterizan a ciertas personas y las hacen prácticamente inolvidables. Vivir con valor agregado es fomentar hábitos que a nivel familiar, social y profesional hacen de nuestras vidas una verdadera obra de arte. Una conferencia amena, con ejemplos prácticos que estimula y sensibiliza a los participantes sobre la importancia de agregar ese “extra” que hace la diferencia.

AGREGANDO INTELIGENCIA A NUESTRA EMOCION
La NUEVA Conferencia de César Lozano. El comprender el porque de nuestros impulsos, nos hace mas sensibles a controlar nuestras emociones. Analiza los factores que hacen a las personas irritables e impulsivas. Identifica la forma para práctica para manejar la ira y los impulsos negativos. Presenta técnicas prácticas para el manejo del estrés y la preocupación.

“LAS 7 HABILIDADES BÁSICAS EN LA FAMILIA”
Mantener la estabilidad en la familia es todo un reto en nuestros días, pero si nos lo proponemos podemos lograrlo. Esta conferencia nos permite desarrollar el liderazgo y el manejo adecuado del poder y la autoridad que con amor y congruencia nos permita tener una familia feliz.

LA ACTITUD Y EL CAMBIO EN LA VIDA
El cambio es un reto El cambio es una oportunidad El cambio es parte de nuestra vida. El proceso de cambio representa aplicar la capacidad de adaptación que tenemos todos los seres humanos. Identificar los factores que facilitan el proceso de un cambio en el estilo de vida o de trabajo, es fundamental para el Desarrollo Personal. Esta conferencia presenta en forma práctica, amena y con una fuerte dosis de motivación los cinco pasos por los que un ser humano avanza durante este proceso de cambio. Así mismo, identifica la importancia de superar las adversidades que esto con lleva .
Una conferencia que ayudará enormemente para abrirnos la gama de posibilidades y beneficios que da cambiar.

José Ramón Luna. Reseña del libro Impulsa tu Negocio de Coaching

Jose Ramon Luna Cerdan. El papel de las ventas en la salida de la crisis

Dr. Manuel Mas-Bagà Blanc

revista de toxicomanías y salud mental es una revista trimestral dirigida a los profesionales del campo: psiquiatras, médicos, psicólogos, asistentes sociales, monitores, educadores, asociaciones de autoayuda, asociaciones religiosas y también a encargados de las diferentes administraciones.
Su objetivo es mejorar el conocimiento de la realidad de las diferentes enfermedades, de los efectos secundarios de las drogas e indirectamente puede contribuir a clarificar posturas en debates legislativos o políticos que, con sus decisiones y opiniones, influyen en nuestra práctica terapéutica diaria.
Puedes consultar todos los números publicados en http://www.cat-barcelona.com/ret/
[editar]Director de la revista

El Dr. Manuel Mas-Bagà Blanc es el director de la revista RET. Nació en Barcelona el 10 de octubre de 1955. Cursó estudios de Medicina en la Universidad de Navarra (1973-1979) y efectuó la especialidad de Psiquiatría en la Escuela de Psiquiatría de la Universidad de Barcelona.
Acabada su especialización, en 1982, marcha a la Yale University donde efectúa un Máster on Drug Abuse Treatment con el Dr. Herbert D. Kleber y además de colaborar con el Connecticut Mental Health Center.
Al regresar a Barcelona, pasa a ejercer la práctica privada de la medicina y colabora con la Creu Roja, Centre Pilot de Toxicomanías.
En 1986, fruto de su experiencia en los Estados Unidos y su práctica clínica, funda CAT Barcelona, centro especializado en el tratamiento de las toxicomanías y el alcohol.
[editar]Enlaces de interés

RET Revista de toxicomanías y salud mental: http://www.cat-barcelona.com/ret/
CAT Barcelona (centro de asistencia terapéutica): http://www.cat-barcelona.com

martes, 30 de agosto de 2011

jacques lacan reinventar el psicoanalisis PARTE 1

Marie Balmary y Jacques Sedat

Ante un auditorio de Centro Sèvres (230 asientos) de altura, una noche de debate sobre "El psicoanálisis y la espiritualidad", se celebró el 29 de septiembre, organizado por la editorial Albin Michel, en colaboración con la revista Estudios y La Biblioteca ofrece , con motivo de la publicación de los escritos de Marc-François Lacan (1), un monje benedictino (1908-1994) y hermano de Jacobo. Personas (entre ellos muchos suscriptores de estudios ) que no pudieron asistir esta noche cuando venía de lejos (Normandy!) Balmary escuchar Marie y Jacques Sedat, se puede escuchar a nuestros grupos de interés haciendo clic en en el siguiente enlace.
Marie Balmary y Sedat Jacques, ambos psicoanalistas, han ofrecido un par de calidad sobre un tema difícil. Sus voces se complementan bien entre sí, Jacques Sedat, de una manera más conceptual, para redefinir algunos conceptos claves del psicoanálisis como "transferencia" o "tercera función" de la psicoanalista, poner en perspectiva de los textos fundadores de Freud y Lacan, incluyendo la religión, Marie Balmary en el registro de la historia, que nos diga su andar a tientas un investigador, analista, lector de la Biblia, y, finalmente, reunión con Marc-François Lacan se pintó un retrato hermoso, el un "mal maestro", un discípulo rebelde (vis-à-vis de San Agustín) y una atención cuidadosa hermano ... De hecho, la escucha atenta y la interpretación de la palabra, las tareas el psicoanalista, el erudito bíblico o espiritual se unen con frecuencia. Marie Balmary y Jacques Sedat y han explorado algunos de los muchos puentes entre el psicoanálisis y la espiritualidad en la tradición de las obras o Dolto Vasse Denis.
Las expectativas de curación y de salvación se hacen a menudo por los psicoanalistas a sujetos que padecen. Balmary Marie tuvo el cuidado de distinguir el trabajo del médico del analista. El paciente en la terapia, no es un paciente, pero de ser herido en cuerpo y alma. Si el análisis no elimina los síntomas de la depresión en algunas sesiones, que ofrece un camino de crecimiento, una obra de verdad que puede ser largo y difícil. La espera para ser salvos (e) sigue siendo diferente de la voluntad de sanar o de ir bien. Como se destaca en Balmary Marie Le Moine y el psicoanalista , el término "rescate" no es parte del vocabulario psicoanalítico. Sin embargo, es a menudo utilizado por los pacientes para describir los beneficios que se han derivado de la terapia, "él o ella me salvó", dicen acerca de su psicoanalista. ¿Pero qué es uno? Lo que salva el psicoanálisis? La relación de confianza entre un psicoanalista y su paciente se abre un camino de crecimiento que podría constituir una forma de "renacimiento" de la materia? En su artículo, Freud y la invención de un tratamiento analítico ( estudio , septiembre de 2010), Jacques Sedat sostiene que el psicoanálisis no tiene nada que transmitir, no la fe o ideal, y en ese sentido estamos muy lejos de cualquier catecismo religioso. Duda, error, ensayo y error son parte del trabajo del analista como el viaje del paciente. Tener en cuenta este vacío de conocimiento, porque no tenemos acceso a nuestros orígenes. El enfoque analítico en el tratamiento de acuerdo con Jacques Sedat es un "creyente espera." Pero, ¿qué es esta creencia, ya que no es la creencia en algo o alguien?
Es a estas preguntas, entre otros, que María y Jacques Sedat Balmary tratado de responder durante la noche.

(1) Dios no es una compañía de seguros (T1), la verdad no se agota (T2)

Marc-Francois Lacan : Hermano de Jaques Lacan

Con motivo de la publicación de la obra de P. Marc-François Lacan (1908-1994), Monje benedictino y hermano del famoso psicoanalista, un panel de discusión se realizará el miércoles 29 de septiembre en el Centro Sèvres. Gran audiencia para escuchar el intercambio cruzado de dos psicoanalistas famosos Balmary Marie y Sedat Jacques. El interés no es pequeño para hacer frente a dos "disciplinas", cuyos informes eran a menudo muy contradictorios. Sin embargo, si uno va más allá de los prejuicios de algunos (entre ellos el fundador del psicoanálisis) y otros, su complementariedad es real. Marie Balmary había tallado la siguiente fórmula: el sacerdote se dice que los delitos cometidos, el psicoanalista se dice que nos han ofendido. Lo que induce a la búsqueda del origen del mal que un teólogo, ni puede prescindir. En ambos casos, el papel de la Palabra es esencial. El tema que se construye a partir de escuchar a alguien que te llama. El analista se compromete a estar bajo arresto domiciliario por la palabra de otro. Va a hacer no sólo por lo espiritual? Uno y un tercio es lo que permite que el sujeto se mueva fuera de sí mismo. Y recuperar su lugar en la historia como el mundo que les rodea. El paciente, dijo Jacques Sedat, sufre de una historia que no ha sido historizado y tiene que encontrar el hilo a tener sentido. En ambos casos, el papel del silencio es también crucial. Este es el espacio que se puede mover el "inter-dit". Este espacio no se encuentra pendiente en la corte, pero una neutralidad benévola. En este caso, una diferencia probablemente merece ser excavados: el analista no se va a transmitir de acuerdo a una fórmula de Freud, simplemente dejar que el otro "libre desde sus inicios. "El director espiritual se tiene algo que transmitir a su fe, la tradición de su Iglesia, para recordar algunos hitos en la forma de prohibiciones que se encuentran por ejemplo en el Decálogo. En ambos casos, finalmente, allí en busca de la salvación. ¿Pero qué es uno? No es, como en la medicina, tratando de recuperar la salud antes de finalmente morir un día. Se trata de una salvación que permite profundo para cruzar la brecha de mí, todavía angustiado por la perspectiva de la separación y la muerte. Esta salvación es posible gracias a la aceptación de los demás, el psicoanalista o la guía espiritual, que da su presencia y ofrecer una especie de renacimiento psíquico cuna - incluso si uno está frente a la moneda y la otra . por pura gracia Ciertamente, el psicoanálisis no tiene nada que transmitir, insiste el Sr. Sedat: ningún conocimiento, ningún valor, no la fe. Y sin embargo, se trata de una religiosa "a la espera. "La fe encuentra su lugar en el psicoanálisis. Una fe secular, se podría escribir, en el que todas las personas que se encuentran siempre que el trato personal es muy respetada. Y no es la ética del psicoanalista está en juego Por último, concluya con la Sra. Balmary que "el inconsciente y el discurso religioso: duermo y mi corazón. " AM

Marie Balmary Freud estaba equivocado

Balmary se propone aquí para comparar el psicoanálisis y la espiritualidad. Recordó, a raíz de Jean Allouch, el comentario de Michel Foucault: "El psicoanálisis no ha sido capaz de pensar en la historia del filo de la existencia de la espiritualidad y sus requerimientos Sólo Lacan, Foucault agrega, n '. no participar en esta supervisión. "
El autor examina la relación entre la falta y los síntomas y la pareja que es: el perdón y la curación. Ella nos invita a considerar la confrontación de Freud con la antigua religión, sobre todo cuando se manifiestan sus temores sobre el Moisés de Miguel Ángel en Roma durante el viaje.
Marie Balmary que se encontraba en el estudiante principiante de León Chertok, evoca la posibilidad de molestar a penetrar qu'al'esprit humanos en la mente de otro, la propiedad se manifiesta en la hipnosis, pero presente en todas las técnicas influencia psicológica que Stanley experimento de Milgram sobre la obediencia a la autoridad, adquirido recientemente por un programa de juegos, es una demostración muy elocuente.
Esa voz que pueden sufrir también puede venir de dentro, las voces persecutorias familiar para todos los médicos, portador de todos los castigos que acompañan el sufrimiento mental. Marie Balmary que se refleja en el capítulo de la acusadora 12, versículo 10 del Apocalipsis, sino también en Freud en un texto de "Ensayos de psicoanálisis aplicado", y se trata de acusar a su paciente.
Este pequeño libro resulta rico en perspectivas únicas. Que inspire a los lectores a entrar o regresar a las anteriores obras de María Balmary. En particular:

- El hombre de las estatuas, Freud y la falla escondida del padre, París, Grasset, 1997.

- El sacrificio prohibido, Freud y la Biblia, Grasset, 1995.
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Marie Balmary su Biografia

Balmary Marie es una psicoanalista francesa. La práctica en París desde hace treinta años [de precisión requerida] También lleva a cabo actividades de investigación.
Ella estudió la religión, la mitología bíblica, griega, y con frecuencia se consulta la teoría psicoanalítica desde sus cimientos. Así que les invitamos a mantener una cierta distancia, como debe proceder en contra de cualquier teoría.
Para el médico e investigador - que no se ha convertido en un maestro porque, como ella dice, "el"> no de la universidad en su tesis doctoral fue liberado de cualquier programa y abrir caminos de peregrinación " - Es importante ser siempre críticos - no a diferencia de la posición de Lise Thiry abogando por un "vagabundeo de crédito" para jóvenes investigadores.
Marie Balmary incluirá revisar la teoría psicoanalítica a través del mito de Edipo, el mito de que va a ofrecer una nueva lectura de la recuperación de la historia del padre de Edipo, el estudio etimológico de las palabras y su relación con el historia de la familia Freud.
Obras [editar]

1979: El hombre con las estatuas. Freud y la falla escondida del padre
1986: El sacrificio prohibido. Freud y la Biblia
1993: El origen divino. Dios no creó al hombre
1999: Abel o la travesía del Edén
2001: Yo soy el que soy
2005: El monje y el psicoanalista
2010: Freud a Dios, Actes Sud.

Marie Balmary de Freud hacía Dios

14/07/2011
'Freud hasta Dios', el último ensayo de Marie Balmary, una psicoanalista y lectora de la Biblia que «va por libre»Volver

La psicoanalista Marie Balmary propone, en Freud hasta Dios, un itinerario que enlaza el psicoanálisis con los textos sagrados. Tanto el psicoanálisis como la vida espiritual son actividades «de lujo», aparentmente prescindibles, pero que dan amplitud a la vida humana. Freud hasta Dios es una invitación a dejar espacio a la dimensión espiritual del ser humano. El volumen incluye el texto de la conferencia «Religiones par servirlas o para que nos sirvan», que defiende que las religiones deben estar servicio de las personas, y no las personas al servicio de las religiones.


«El psicoanálisis, ¿no es un lujo?» A esta pregunta que le plantearon al final de una conferencia, la psicoanalista Marie Balmary responde: «Tiene razón, el psicoanálisis es un lujo. Como toda la vida espiritual.»

Si psicoanálisis y espiritualidad parecen de entrada incompatibles, Balmary nos dice que la práctica clínica y un nuevo acceso a los textos espirituales llevan a pensar la vida espiritual como el lujo de la humanidad, como lo que da amplitud a la vida humana.

El volumen incorpora el texto de la conferencia «Religiones para servirlas o para que nos sirvan», pronunciada en el Instituto Francés de Barcelona en 2008 con motivo de la traducción catalana de El monje y la psicoanalista, la primera obra de Marie Balmary traducida al catalán y al castellano.

Ignasi Moreta, editor de Fragmenta, destaca: «Conocimos la obra de Marie Balmary en 2007, gracias al buen olfato del amigo Andreu Trilla. Aquel mismo año publicamos, en traducción catalana del mismo Trilla, El monje y la psicoanalista. Unos meses más tarde invitamos a Balmary a Barcelona. Su conferencia en el Instituto Francés —«Religiones par servirlas o para que nos sirvan»— fue realmente brillante: nos hablaba de una religión servidora, no de una religión que se hace servir. En 2008 publicamos, también en catalán y en traducción de Trilla, su libro La divine origine. Y este año hemos publicado, en traducción castellana de Julia Argemí, El monje y la psicoanalista, de manera que, si ya fuimos pioneros en introducir Balmary en el ámbito catalanohablante, hemos vuelto a ser pioneros en introducirla en el ámbito hispanohablante. Finalmente, acabamos de publicar Freud hasta Dios, en traducción catalana de Andreu Trilla y castellana de Julia Argemí, con la citada conferencia. De esta manera, nuestra apuesta por Balmary es sólida y de largo recorrido. Estamos convencidos de que es una de las estudiosas de la Biblia con más sagacidad hermenéutica: su honestidad científica y su libertad la llevan a menudo a cargarse siglos de exegesis bíblica. Su polémica con las grandes figuras del psicoanálisis (Freud y Lacan, especialmente) también prueba su honestidad e independencia. Balmary, psicoanalista y lectora atenta de la Biblia, va por libre. En todos los sentidos. Por ello, leerla es un auténtico lujo.»

Marie Balmary ejerce el psicoanálisis en París. Al terminar la carrera de psicología, en los años setenta, presenta una tesis sobre los fundamentos del psicoanálisis en la que defiende una relectura del mito de Edipo. Rechazada por la Sorbona, Balmary la publica como libro (L’homme aux statues. Freud et la faute cachée du père, 1979). Posteriormente, se orienta hacia los relatos fundadores de nuestras civilizaciones, esencialmente la Biblia. Expone estas investigaciones en tres obras: Le sacrifice interdit. Freud et la Bible (1986), La divine origine. Dieu n’a pas créé l’homme (1993; versión catalana en Fragmenta: 2008), y Abel ou la traversée de l’Eden (1999). En Le moine et la psychanalyste (2005; versión castellana: El monje y la psicoanalista

Marie Balmary: La Persona que nos ayuda nos Salva de La Vergüenza

En los 70 presenta su tesis sobre los fundamentos del psicoanálisis y pone en duda el complejo de Edipo. La Sorbona y el establishment psicoanalítico la rechazan, así Balmary se libra del vasallaje incondicional a las enseñanzas de Jacques Lacan y contacta con su hermano, Marc Lacan, un monje benedictino (de sus conversaciones nace El monjo i la psicoanalista, Fragmenta Editorial). La joven psicoanalista no está de acuerdo con el Dios bíblico que dibuja Freud e intuye que ese texto fundacional de nuestra civilización encierra importantes claves. Desde entonces estudia la Biblia en hebreo y en griego y tiene un grupo de lectura e interpretación que relee cada fragmento, sin prisa, sin prejuicios.


Con qué idea sublevó a sus colegas?

En mi tesis quise revisar algunas de las ideas de Freud, como el complejo de Edipo.Cuando comenzó a tratar a mujeres que decían haber sufrido abusos sexuales por parte de su padre, hermano o familiar, Freud las creyó. Pero tras la muerte de su padre se desdijo.

Y para usted esos abusos no tenían nada de imaginarios.

Exacto. En la propia familia de Freud había una atmósfera de secreto. Su padre estuvo casado tres veces, una de sus mujeres desapareció misteriosamente y Freud no se enteró hasta la muerte de su padre. Fue entonces cuando concluyó que no podía haber tantos abusos por parte de los hombres, que se trataba de los deseos inconscientes de sus pacientes femeninas de tener relaciones sexuales con su padre.

Dicho así parece una simpleza.

No olvidemos que Freud vivió en la Viena victoriana. "¡Usted está destruyendo el psicoanálisis!",me dijo mi profesor de tesis, alumno de Lacan. Entonces Lacan me llamó, quería conocer mi investigación. Al final de la conversación me dijo que mi tesis era muy interesante y que pasara por caja. Quería que le pagara la consulta.

Y se fue a ver al hermano pequeño de Lacan, monje benedictino. ¿Por qué?

Buscaba hacer compatible la dimensión espiritual con la psicoanalítica, esa vía que había cerrado Freud. Los textos bíblicos son el fundamento de nuestra cultura, en ellos se define el yo, el tú. La lectura de la Biblia de aquel hombre feliz y sereno era muy abierta y jamás se servía de Dios contra el hombre.

Buen criterio.

Me dio la fuerza que necesitaba para excavar en los textos bíblicos donde se ve claramente que hay dos religiones según la manera como se traduzcan: una religión a la que hemos de servir y otra que nos sirve.

¿Cómo interpreta el pecado original?

Las palabras culpa y pecado no se citan en el relato del jardín del Edén, aparecen con Caín y como un peligro que le amenaza. Dios le dice: "La culpa está escondida ante tu puerta y tú tienes que dominarla".

¿Y eso qué significa?

La culpa no se presenta como algo moral, está narrando la dificultad de la relación entre hombre, mujer, padre, hijo, madre.

Una lectura psicoanalítica, sin duda.

En la Biblia encontramos la misma lectura simbólica que permite que la gente encuentre su lugar, y sin culpas ni sacrificios.

¿Sin culpas ni sacrificios?

Así es, no es un Dios que pide sacrificios, es el Dios de la palabra que apela al ser humano a liberarse y expresar un yo profundo capaz de formar parte de un nosotros significativo. Creo que incluso para los no creyentes es tranquilizador saber que Dios no pidió a Abraham que matara a su hijo.

¿Ah, no?

Le pide, en hebreo, que lo levante, que lo eleve. Pero Abraham no conoce otra manera, según las costumbres, que quemarlo. Y cuando se lo pide se nombra a sí mismo como Elohim, que significa "los dioses". Cuando le dice que no le haga daño al niño se nombra YHWH, como el yo personal, el Dios que le cura de la obediencia de matar.

Entonces es un texto lleno de matices.

Lo es, pero en la mayoría de las traducciones se pierden. En el pasaje del Génesis 17, 15, Dios le dice a Abraham que a su mujer, Sarai, que significa "mi princesa", la llame Sara, que significa "princesa", es decir, princesa para ella misma.

¿Qué otros puntos clave nos ayudan a cambiar esa visión de un Dios arbitrario?

Cuando Caín y Abel hacen sus ofrendas, Dios acepta la de Abel y rechaza la de Caín; me llevó 17 años entenderlo: Abel le ofrece ovejas de su rebaño y Caín le ofrece frutos de la tierra, como un dibujo sin firmar, y Dios no acepta que no esté presente en su ofrenda. Este Dios quiere que las personas sean ellas mismas. Otro ejemplo del nuevo testamento: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", ¿conoce las palabras precedentes?

No.

Viene a decir: no guardes rencor contra tu hermano, pero tendrás que reprocharle cosas para no cargar con su culpa; y así amaras a tú prójimo como a timismo. No es posible amar al otro como a timismo si no le has aclarado su falta contra ti.

Entonces, ¿no estamos malditos?

En el Génesis, Dios no maldice a Adán y Eva, maldice a la serpiente. Pero en nuestro espíritu tenemos un ogro, una voz que nos culpabiliza, que nos hace reproches más feroces que los que nos hicieron nuestros padres. A menudo leemos la Biblia desde esa voz y creemos que esa es la voz divina.

¿Qué corrompe nuestra mente y qué la sana?

Quizá la mentira sea lo más terrible y la verdad lo más sanador, porque cuando reconocemos un error, una maldad, el propio mal puede convertirse en bien, porque la verdad sobre el mal cambia el mal. Cuando uno reconoce ante otro que le ha hecho daño, nace una nueva relación.

A usted ¿qué verdad le ha servido?

Expulsar de mi cabeza esas otras voces que no eran mías, las que te dicen "¡Porque tú...!". Eliminar esa falsa conciencia te permite otro tipo de relaciones de mayor calidad, estar realmente presente. El filósofo André Chouraqui decía que la persona más útil es la que te salva de la vergüenza.

Marie Balmary: El Monje y el Psicoanalista

Marie Balmary
El monje y la psicoanalista
Traducción de Julia Argemí

«Todo me separa de un monje católico. No creo en Dios, y es probable que él no crea en el inconsciente. Para él, la verdad es divina, se ha revelado a los hombres e incluso se ha encarnado en un hombre. Para mí, la verdad es humana, permanece oculta y solo nos llega a través de lo que no sabemos. La palabra le viene de fuera; a mí, de dentro. Él ha escogido vivir como si estuviera más allá de la condición humana, en ese celibato, esa pobreza, esa comunidad masculina, esa vida religiosa. En cambio, mi vida y mi trabajo están inmersos en la diferencia de sexos y de generaciones, en la sociedad de mi época y en la investigación científica.»

A través de una ficción dialogada —un auténtico diálogo filosófico—, la psicoanalista Marie Balmary recrea su encuentro y amistad con el monje Marc-François, hermano de Jacques Lacan. En este intercambio, Balmary explora las relaciones entre religión y psicoanálisis buscando no tanto lo que cura, sino lo que salva. Una conversación donde un dios que pide sacrificios se confronta a un dios de la palabra que apela al ser humano a expresar un yo profundo. Un coloquio que oscila entre el agnosticismo y la creencia, entre el judaísmo y el cristianismo, entre la experiencia interreligiosa y el mantenimiento de las identidades.

Autora

Marie Balmary ejerce el psicoanálisis en París. Al terminar la carrera de psicología, en los años setenta, presenta una tesis sobre los fundamentos del psicoanálisis en la que defiende una relectura del mito de Edipo. Rechazada por la Sorbona, Balmary la publica como libro (L'homme aux statues. Freud et la faute cachée du père, 1979). Posteriormente, se orienta hacia los relatos fundadores de nuestras civilizaciones, esencialmente la Biblia. Expone estas investigaciones en tres obras: Le sacrifice interdit. Freud et la Bible (1986), La divine origine. Dieu n'a pas créé l'homme (1993; versión catalana en Fragmenta: 2008), y Abel ou la traversée de l'Eden (1999). En Le moine et la psychanalyste (2005; versión castellana: El monje y la psicoanalista, Fragmenta, 2011), recurre al género narrativo para ofrecer un resumen de toda su obra.

Jim Rohn - The Power Of Ambition (Part 2)

Jim Rohn La Importancia de la Ambición

Jim Rohn

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Jim Rohn (septiembre 25, 1930 a diciembre 5, 2009) fue un empresario estadounidense, autor y orador motivacional. Su obra ha influido en el lanzamiento o la promoción de las carreras de muchos otros en la industria del desarrollo personal, incluyendo a Anthony Robbins, Mark Victor Hansen, Brian Tracy y Jack Canfield.
[editar]Carrera

A la edad de 25 conoce a John Earl Shoaff, un empresario que impresionó a Rohn con su riqueza, los logros de negocios, el carisma y filosofía de vida. Rohn se unió a la organización de ventas directas Shoaff, y comenzó un proceso de desarrollo personal que culminó en convertir a Jim Rohn en millonario a la edad de 31. Por desgracia, Shoaff, que había desafiado Rohn a alcanzar este objetivo, murió un año antes de Rohn logrado.
Rohn ha estado presentando sus seminarios para más de 40 años.
Ha dirigido más de 6.000 audiencias a 4 millones de personas en todo el mundo. Autor de 17 libros diferentes.
Jim Rohn se consideró un "filósofo de negocios". No pretenden enseñar verdades nuevas, sólo los fundamentos, como le gustaba decir: No hay fundamentos nuevos. La verdad no es nueva, es vieja. Tienes que ser un poco sospechoso de la persona que dice: ven aquí, quiero mostrar mis antigüedades fabricadas! No, usted no puede fabricar antigüedades.

Frases

"El éxito no es algo que encontramos, es algo que atraemos como consecuencia de la persona en la que nos convertimos."
"Si no te gusta lo que te sucede, cambialo , tu no eres un árbol."
"Mira cada dia como una oportunidad para invertir en la vida. Una oportunidad para compartir tu experiencia con alguien mas. Cada dia es una oportunidad de crear milagros en la vida de los demas."
"El éxito consiste en hacer cosas ordinarias de manera extraordinaria. "
"El éxito no es magico ni misterioso. Es una consecuencia natural de aplicar consistentemente los fundamentos básicos."
"El éxito es simplemente la aplicación diaria de la disciplina."
"Podemos tener mas de lo que tenemos, porque podemos convertinos en mas de lo que somos."
"Para que las cosas cambien TU tienes que cambiar... Para que las cosas mejoren TÚ tienes que mejorar."
"Las ganancias son mejores que los salarios... El salario te permite pagar tus cuentas, lo cual esta bien... Pero las ganancias te traen una fortuna."
"El liderazgo es el reto de convertirse en algo superior al promedio. Aprenda a ayudar a los demás en otra cosa que no sea sólo trabajar; ayúdelos a vivir."

Agrego para más información su Sitio Oficial: http://www.jimrohn.com/
[editar]Fallecimiento

Jim murió de fibrosis pulmonar después de una batalla de 18 meses el 5 de diciembre de 2009 en West Hills, California.

Entrevista Concepcion Arenal.wmv

El horla - Guy de Maupassant - Audiolibros completos - www.albalearning.com

El Realismo

19th century realism

Literary Realism and Naturalism

domingo, 28 de agosto de 2011

Mariano Rajoy y 2

El íder de la oposición recibe a `xlsemanal´ en su galicia natal con su mujer, elvira. A punto de publicar su biografía, nos habla de sus aspiraciones, su familia, sus adversarios y, sobre todo, de las claves de su personalidad. `me acuerdo siempre de las cosas buenas de la gente. tengo buena pasta. Qué quiere que le diga´. un encuentro privado con el hombre con más probabilidades de ser el próximo presidente del gobierno.



Nos cita a las 8 de la mañana en la playa de la lanzada. «a estas horas no hay `paparazzis´ que inmortalicen mis bermudas», se excusa Mariano Rajoy con humor.


Lo cierto es que es su hora habitual de playa. Todas las mañanas camina entre 6 y 7 kilómetros por la arena, a buen ritmo, con Viri a su lado. Comenta con ella, preocupado, la información que le envían sobre la situación económica. A esas horas, su móvil ya no para de sonar. Rajoy es el candidato que más posibilidades tiene de convertirse en un par de meses en el nuevo presidente del Gobierno. Ha logrado aunar las diferentes corrientes del Partido Popular y su liderazgo es hoy incuestionable. Este corredor de fondo de 56 años, cachazudo, socarrón, cauto y reflexivo, es el mayor de cuatro hermanos, todos opositores de éxito -notarios y registradores-. Hijo de juez y padre de dos niños, lleva más de 30 años dedicado a la política y ha sido diputado en el Parlamento gallego, vicepresidente de la Xunta, cuatro veces ministro del Gobierno de la Nación -de Administraciones Públicas, de Educación y Cultura, del Interior y de Presidencia-, vicepresidente del Gobierno, presidente del PP y ahora, por tercera vez, candidato a la Presidencia del Gobierno. Seguro y sereno, acaba de escribir su biografía política (En confianza, ed. Planeta), que se publica la próxima semana. Para hablar de ella, nos recibió primero en su despacho de Génova y, días después, en Sanxenxo (Pontevedra), donde junto a Elvira, su mujer, recorrimos las playas y bosques para él más queridos.


XLSemanal. Publica su biografía justo antes de las elecciones que le pueden llevar a presidir el Gobierno, ¿fue idea suya?
Mariano Rajoy. No. Me han pedido muchas veces que escribiera mi biografía. En alguna ocasión estuve a punto de hacerlo pero, entre que no encontré tiempo y no lo vi claro, decidí no llevarlo a cabo. Está vez lo he hecho y estoy contento. Empecé a escribirla el verano pasado y la he terminado prácticamente hoy.


XL. ¿A quién le ha dado el libro a leer antes de publicarlo?
M.R. A mi mujer, por supuesto, y también lo ha leído... algún político [sonríe y se reserva dar más nombres].


XL. ¿Y le han quitado o añadido cosas?
M.R. No, me han dado opiniones y he cambiado algunas cosas. Lo que me ha sorprendido es que, cuando traté de recordar todo lo que me ha ocurrido en la vida, me di cuenta de que me acordaba de todo: de mi etapa en León, de cuando estaba opositando en una casa en Pontevedra...


XL. ¿Qué pretende que el lector descubra?
M.R. Pretendo trasladar un mensaje triple. En primer lugar, que hay esperanza; y lo hago en un momento en el que España y los españoles están pasando por muchas dificultades. En segundo lugar, cuento mi idea de España; lo que creo que se debe hacer y lo que se puede hacer. Y en tercer lugar, mi trayectoria vital, dentro de la cual una parte muy importante es la política.


XL. ¿Le suele gustar lo que se escribe de usted?
M.R. A veces escriben cosas que a mí me gustan y, otras, cosas que no me gustan tanto; ocurren más en este último caso, tengo que decirlo con absoluta franqueza. Yo quiero transmitir a los españoles una imagen de fiabilidad, de seriedad y de confianza, porque creo que eso es lo que soy, una persona fiable que genera confianza y seguridad.


XL. Usted sabe que, dentro y fuera de su partido, la gente se ha hartado de decir que Rajoy «no tiene imagen».
M.R. ¿Qué es tener imagen? En política hay una parte muy importante que es marketing y propaganda; pero, al final, hay otra mucho más importante: la realidad. Las dificultades desnudan a los políticos que solo piensan en la imagen, y en los momentos difíciles se conoce quién es un buen gobernante. Al final, la gente sabe quién es capaz, quién sabe tomar decisiones y quién está en otras cosas.


XL. ¿Quienes trabajan a su alrededor le dicen -toda- la verdad o le regalan los oídos?
M.R. Mmmmm... -Toda- la verdad me la dice mi mujer y, a partir de ahí, hay dos o tres colaboradores que me dicen, supongo, casi toda la verdad.


XL. ¿Se ha mordido mucho la lengua en su biografía?
M.R. Le voy a decir una cosa: este es un libro que no ha querido herir a nadie. No tiene ningún sentido y no sirve para nada que yo haga un libro para eso y, desde luego, no va en mi carácter porque, a lo mejor por suerte para algunos pero, sobre todo, por suerte para mí, una de las pocas virtudes que tengo es que no soy una persona rencorosa. Tengo la fortuna de que me acuerdo siempre de las cosas buenas de la gente. Cada uno es como es y a mí me ocurre eso, no creo tener ningún mérito.


XL. Cuesta creer que con su memoria de opositor se le olviden algunas cosas vividas.
M.R. Pues es así, salvo que alguien le hiciera daño a propósito a mi familia o a seres muy queridos. Tengo buena pasta, qué quiere que le diga, y estoy contento de ello.


XL. Conforme se acerca a La Moncloa, ¿nota que las críticas dentro de su partido se hacen en voz más baja?
M.R. Bueno, puedo intuirlo; supongo que también es porque les habré convencido [sonríe]. Creo que dentro del partido hay mucha gente que me tiene afecto y aprecio. En los momentos buenos eso es más fácil, pero me lo demostraron en los momentos políticamente muy malos para mí, después de perder las elecciones en el 2008. Eso es muy reconfortante y para mí, que llevo muchísimos años militando en este partido, fue un orgullo sentir el apoyo del 84 por ciento del partido (en el Congreso de Valencia).


XL. Tras perder las elecciones por segunda vez en 2008, ¿no se le pasó por la cabeza dejar la política?
M.R. Sí, pero me influyeron tres factores para seguir: el primero, que me lo pidió todo el mundo, bueno, -casi- todo el mundo; el segundo, que había mejorado los resultados de 2004; y el tercero, que me encontraba con las suficientes ganas, coraje e ilusión para hacerlo, y eso es muy importante porque, si no fuese así, no tenía derecho a engañar a la gente. Apuntarse en los momentos fáciles lo hace cualquiera, apuntarse en los momentos difíciles no.


XL. Hace bien en matizar ese -casi-, porque algunos líderes del partido pensaron que tenía que haberse retirado entonces, ¿usted los quiere a todos por igual?
M.R. Mire, todo el mundo tiene derecho a cambiar de opinión. Una de las virtudes que debe tener un líder político es la de procurar aunar las formas diferentes de ver las cosas en una organización, que en este caso es muy grande. Creo que en este momento las aúno y que en el tiempo que he presidido el partido también ha sido así.


XL. ¿Alguna vez sintió que quisieran moverle la silla?
M.R. Sí, pero hace ya tanto tiempo que lo sentí que ya no me acuerdo [sonríe].


XL. En esto ¿tampoco hay memoria de opositor?
M.R. No. Efectivamente, lo ha dicho usted muy bien [risas]. Esto son sensaciones, no artículos del Código Civil.


XL. Aseguraba antes que su mujer le dice -toda- la verdad, ¿le consulta muchas cosas o ella opina sin necesidad de que le pregunte?
M.R. Supongo que según cómo me vea. Viri es quien me dice las cosas con más sinceridad porque es mi mujer y porque se supone que me quiere más que nadie, ¿no? Ella tiene mucho sentido común, mucha intuición, aunque a veces no coincidimos en algunas cosas.


XL. ¿Por ejemplo?
M.R. Tampoco son cosas muy concretas. A veces me dice que en un debate he estado muy duro, que me he pasado, o que debía haber dicho esto o aquello...


XL. ¿Es más templada su mujer que usted?
M.R. Es templada, sí; igual de templada que lo soy yo, lo que pasa es que ella sufre más. Los políticos, al final, tenemos una cierta costra y las críticas injustas las llevamos mejor. Para las mujeres de los políticos es más duro todo, estoy absolutamente convencido de ello porque, además, los horarios son otros, se le quita mucho tiempo a la familia, uno no controla la agenda, el margen de libertad se reduce muchísimo... Yo a veces le digo a Viri que no lea determinados confidenciales o que no se los tome muy en serio porque, al final, corre el riesgo de colocarse fuera de la realidad.


XL. Visto lo visto, ¿se enamoraría de una política?
M.R. Pues, con franqueza, hoy ni me lo planteo porque estoy enamorado de mi mujer; pero, si no existiera ella, sí; porque detrás de una política o de un político hay un ser humano con los mismos sentimientos que los demás, aunque algunos no se lo crean.


XL. Volviendo a la templanza familiar, ¿en su casa no se oye un grito?
M.R. Pues no, francamente no. Creo que mis hijos nunca nos han visto discutir y no sé si eso es bueno, malo o regular. Es así, qué quiere que le diga. Intentamos que nuestros hijos estén bien educados y sean buenas personas.


XL. ¿Los niños tampoco discuten nunca ni contestan?
M.R. Los niños sí gritan y, cuando contestan, se les advierte. Intentamos razonar con ellos y decirles que no se pueden comportar mal, y habitualmente lo entienden. En mi casa siempre se respiró un ambiente liberal y yo estoy de acuerdo con eso. Creo que el ejemplo que se da a un niño es mucho más importante que los discursos.


XL. Cuenta en su libro que hace los deberes con ellos y que va al colegio a hablar con los profesores.
M.R. Bueno, fui al colegio a esa primera reunión y poco más; pero los deberes, sí los hago. Lo primero que hice con mi hijo Mariano fue comprarle una bola del mundo, al igual que hizo mi padre conmigo cuando yo era pequeño, y con la que me aprendí todas las capitales. Con la bola, le voy explicando a Mariano los continentes, cuáles son los ríos más grandes... Y, como el niño es aficionado
al fútbol, le cuento que tal futbolista es de aquí o de allá... A mí la Geografía me encanta, igual que la Historia. En esto procuro ayudarles.


XL. En caso de que llegue a ser el próximo inquilino de La Moncloa, ¿el papel de su mujer se parecerá más al que adoptó Amparo Illana, Pilar Ibáñez Martín, Carmen Romero, Ana Botella o Sonsoles Espinosa?
M.R. Los papeles han sido todos distintos porque los seres humanos somos distintos. Todas las mujeres de los presidentes del Gobierno, cada una con su estilo, han actuado correctamente y han estado a la altura de las circunstancias, y eso es muy difícil.


XL. ¿Protegerá a su familia de los medios?
M.R. Yo ya salí en el XLSemanal con mi familia, como usted muy bien sabe. Y, por cierto, sigue siendo el único sitio en el que he salido con mi mujer y mis hijos. ¿En adelante? No sé, pero intuyo que será como hasta ahora, una cosa equilibrada. No creo que mi mujer se vaya a dedicar a la política ni que le guste demasiado aparecer en los medios. ¿Y con mis hijos?, exactamente lo mismo; no se van a
Número: 1244
Del 28 de agosto al 3 de septiembre de 2011








































EN PORTADA

esconder, pero no van a tener ningún protagonismo. Esa es mi opinión. Mi mujer hará lo que quiera, pero puedo intuir que tendrá un comportamiento normal y discreto como hasta hoy.


XL. El matrimonio Zapatero trató de mantener a sus hijas alejadas de los focos, pero aquella foto que se filtró de las niñas con Obama dio la vuelta al mundo.
M.R. El señor Rodríguez Zapatero tiene perfecto derecho a intentar preservar la intimidad de sus hijas, como tendría perfecto derecho a hacer otra cosa. A mí el día que aparecieron esas fotos no me gustó la reacción de mucha gente, creo que eso es injusto y que a ningún ciudadano le gusta que pasen esas cosas.


XL. Se casó usted cuarentón y eso le costó no pocos comentarios que seguro ha escuchado: que si le obligaron a casarse en su partido porque un político con futuro necesita una mujer, que si es usted -mariposón-, que si vamos a tener un presidente gay... Usted decidió hacer oídos sordos y no entrar en este tipo de provocaciones.
M.R. Yo me casé con 41 años... ¡ya va bien! [sonríe]; pero hay quien se casa con 20, con 30 y quien lo hace con 60. Yo me casé a los 41 porque nunca antes había encontrado a nadie con quien yo quisiera casarme y ella casarse conmigo. Esta es la única razón.


XL. Y antes de casarse, ¿conoció poco?
M.R. Mmmm... ¡Pues no!, para qué vamos a engañarnos [se ríe]. Conocí lo suficiente y me casé con quien quise casarme, con quien creí que debía casarme, con la mujer a quien quería, con la que yo era compatible. Explicar el sentimiento de casarse es difícil, porque esa es una de la decisiones más importantes que uno toma en la vida y, sinceramente, tengo que decir que acerté. ¿Y lo demás? Pues mire usted, si tengo que estar pendiente de todo lo que dicen de mí y de las maledicencias que se oyen no podría dedicarme a lo que es verdaderamente importante. Pienso que las principales cualidades de un político son dos: primero, fijar las prioridades y, segundo, fijar los tiempos; y esto creo tenerlo bastante claro, modestia aparte.


XL. Usted se reconoce un hombre apasionado con la política, con su familia, con el deporte... pero, a juzgar por su carácter, la suya debe de ser una pasión muy contenida en todos los aspectos.
M.R. Yo soy apasionado con las cosas que a mí me parecen importantes, pero esto es absolutamente compatible con ser contenido en las expresiones de esa pasión.


XL. ¿Mariano Rajoy lee pocos confidenciales?
M.R. Mariano Rajoy está informado de lo que es importante para su actuación como político y como gobernante. Le voy a decir una cosa: cuando fui ministro de Interior tenía una información mucho mayor que la que tenía la inmensa mayoría de los ciudadanos; sin embargo, llegó un momento en el que pensé que, por tener tanta información, podía acabar por no enterarme de lo que pensaban los ciudadanos y de lo que ocurría realmente en España. Por eso, algo esencial para un político es saber distinguir lo que es importante de lo que no lo es. Para conocer lo que realmente piensa la opinión pública hay que estar atento a muchas cosas, no solo a lo que publican o cuentan los medios de uno.


XL. ¿De cuál se fía más?
M.R. Del contacto real. Estos últimos años he recorrido España de arriba abajo, no hay ninguna provincia en la que yo no haya estado varias veces; ni hay ninguna isla de España a la que no haya ido, ninguna.


XL. ¿Y qué ha visto en los pueblos pequeños?
M.R. En una fábrica de Manzanares, provincia de Ciudad Real, que he visitado hace poco, por ejemplo, una de las cosas que me plantearon, que probablemente a mí no se me hubiera ocurrido nunca, es que los horarios escolares allí terminaban a las dos de la tarde, y eso generaba

Número: 1244
Del 28 de agosto al 3 de septiembre de 2011








































EN PORTADA

problemas de horario a la empresa, a los padres y a las madres. Escuchando se aprende mucho. Al final, hay un viejo refrán que dice: «Libros (leer), caminos (viajar) y vida (vivir) dan la sabiduría». Y es verdad.


XL. ¿Se considera usted una persona sabia?
M.R. Yo no aspiro a ser un sabio, ni siquiera estoy cerca de serlo. A mí, como a todo el mundo, lo que me gustaría es morir muy tarde y seguir aprendiendo hasta que muera, porque el que renuncie a aprender se está muriendo un poco. Perder la curiosidad es algo que no debe hacer ningún ser humano.


XL. Oiga, ¿cómo es Mariano Rajoy enfadado?
M.R. Normalmente, cuando me enfado no hablo.


XL. ¡Pues esos son los peores!
M.R. Eso me dice mi mujer [se ríe]. Usted puede preguntarle a mis colaboradores, si quiere: yo enfadado, no hablo. No creo que le haya chillado nunca a ningún colaborador, ni siquiera abroncado. Tampoco he dado físicamente ningún puñetazo en la mesa. Hay quien dice que hay que hacerlo de vez en cuando, pero cada uno es como es.


XL. ¿Tanta contención no le da reflujo gástrico?
M.R. No, en absoluto. Lo bueno que tiene la contención es que, luego, no tienes que arrepentirte de algunas cosas. Y eso, se lo aseguro, es muy bueno.


XL. ¿No se ha arrepentido nunca de no haber hecho algo a tiempo?
M.R. Pues, francamente... Supongo que habré hecho muchas cosas mal en mi vida, pero no tengo conciencia de errores mayúsculos ni, sobre todo, de qué podía haber hecho distinto, aunque en la vida se aprende constantemente. Cada uno tiene el carácter que tiene. Le voy a decir otro refrán: «No hagas a los demás lo que no te gustaría que te hicieran a ti». Si todo el mundo actuara de acuerdo con esa máxima, cuánto mejor sería la sociedad en que vivimos,
¿no le parece? Tenga usted la total certeza de que yo intento practicarla.


XL. ¿Hay alguna cosa que le saque de quicio?
M.R. Hay una cosa que no soporto: el maltrato a las personas y, sobre todo, a los niños, porque están indefensos. Me saca de mis casillas. Tampoco me gusta
nada la gente que pelotea al de encima y es inmisericorde con el que tiene por debajo. Esa gente no me gusta na-da, na-da [rotundo].


XL. Por cierto, lleva a sus hijos al British Council. ¿La elección por la enseñanza bilingüe tiene algo que ver con su asignatura pendiente: el inglés?
M.R. Oiga, estas son circunstancias de la vida. Cuando yo era pequeño vivía en Galicia y allí nadie estudiaba inglés, estudiábamos francés y nadie se iba a aprenderlo al extranjero. Mis hijos hablan inglés y me alegro. Le diré una cosa sobre este asunto: yo me he puesto a estudiar y otros, no. Hay una persona que viene a casa a darme clase tres horas a la semana. Además, lo hablo con mi hijo pequeño, que tiene seis años, a la hora de desayunar, porque el mayor me dice que lo hablo muy mal [sonríe]. También Viri lo habla mucho mejor que yo, por suerte para ella. Me he puesto a estudiar inglés porque creo que es importante manejarse razonablemente, y ya me defiendo para saludar y mantener conversaciones sencillas. Pero, siendo importante saber idiomas, a mis efectos es más importante ser buen gobernante; y le voy a decir una cosa, que he leído en algún sitio: se puede ser idiota en cuatro idiomas.


XL. ¿Sabe que lo veo más suelto y risueño que nunca en esta entrevista?
M.R. Esto empieza a disgustarme, ¿es para preocuparse?


XL. Todo lo contrario [risas], otras veces sus respuestas más personales han sido mucho más lacónicas y previsibles.
M.R. Es que ser previsible es una virtud para alguien que pretende ser un gobernante. Lo peor de un gobernante es que sea imprevisible [se pone


EN PORTADA

serio].


XL. Dígame con sinceridad, ¿qué tanto por ciento de responsabilidad cree que tiene el señor Zapatero en su último triunfo electoral? Me explico mejor...
M.R. No hace falta, la he entendido perfectamente: «Ustedes ganan porque los otros son muy malos». Le diré que el señor Rodríguez Zapatero no tiene la culpa de que todo el mundo piense que el Partido Popular es más capaz de hacer una buena gestión de la economía española, el señor Rodríguez Zapatero no tiene la culpa de que el Partido Popular haga una buena campaña electoral y el señor Rodríguez Zapatero no tiene la culpa de que al Partido Popular le haya votado gente que antes no le había votado. Y, dicho esto, es verdad que, si el que está en el Gobierno hace las cosas muy bien, para la oposición todo resulta más difícil. Pero en muchos aspectos referidos al éxito del Partido Popular, el señor Rodríguez Zapatero no tiene la culpa.


XL. Sabe que se le reprocha estar sentado debajo del árbol esperando que caiga la manzana madura. Se dice que el señor Rajoy es vago.
M.R. Que el señor Rajoy es vago es una de las cosas que puso en circulación el Partido Socialista. Y, bueno, mientras no tengan otras... alguna tienen que sacarse de la manga. No me preocupa en absoluto. El señor Rajoy ha visitado muchísimos más pueblos de España que todo el Comité Ejecutivo del PSOE junto. Opinar es fácil, es libre y es gratis y, además, no genera ninguna responsabilidad; pero decidir es un poco más complicado y genera responsabilidades. Yo tomo las decisiones cuando creo que hay que tomarlas y puedo equivocarme o no, pero nunca actúo a la ligera o con frivolidad. Le voy a contar una anécdota que refleja muy bien esto que le estoy diciendo. Cuando se produjo el tema del Perejil, hubo que tomar la decisión de si se actuaba o no. Esa decisión la tuvo que tomar quien la tenía que tomar. Y esa persona nos citó a cuatro o cinco y todos nos quedamos muy satisfechos dando nuestras opiniones. Luego, miré hacia el que estaba sentado en la cabecera de la mesa y pensé: «Acabo de dar mi opinión y estoy muy feliz, pero el que tiene que tomar la decisión es él». Y él necesitó manejar los tiempos sabiendo que hay veces que las cosas hay que resolverlas en un segundo, que a veces hay que esperar un mes y que otras, la mejor decisión es no tomar ninguna decisión.


XL. Los tiempos del señor Rajoy a veces desesperan, ¿tiene la tensión tan baja como los buenos ciclistas?
M.R. Le diré que, a veces, cuando muchos piensan que me he tomado demasiado tiempo, yo he pensado que me he tomado demasiado poco. Yo no creo que el tiempo lo cure todo pero, a veces, cura muchas cosas. Y respecto a la tensión, por las mañanas tengo muy pocas pulsaciones, pero me voy recuperando durante el día y puedo llegar a 60 o 70.


XL. ¿Teme llegar a padecer el famoso síndrome de La Moncloa?
M.R. Mire, ¡qué quiere que le diga! Donde mejor se está es en la casa de uno. Ni siquiera cuando fui ministro del Interior me fui a vivir al Ministerio; fui el único ministro del Interior que se quedó en casa y no me arrepiento, estuve muy cómodo, y no pasó nada y toco madera; aunque me parece muy bien que los demás se fueran a vivir allí.


XL. Hay quien asegura que ya tiene elegido medio equipo de Gobierno. Se escuchan rumores que apuntan a Gallardón como ministro de Justicia e, incluso, a Esperanza Aguirre como ministra de Exteriores... ¿se le ha insinuado ya alguno?
M.R. Si aparecen nombres por ahí es que la gente está muy bien informada. ¡Qué suerte tienen de estarlo!, porque yo, desgraciadamente, no lo estoy, qué le vamos a hacer [se ríe]. Dicho esto, nadie me ha planteado nada sobre este asunto.


XL. Y si se lo hubieran planteado, ¿me lodiría?
M.R. Es que si me lo hubiera planteado alguien y nosotros mereciéramos la confianza de los españoles, no sería ministro. Yo nunca le pedí a Aznar ser ministro de nada, ni se me pasó por la cabeza.


XL. Y ya para terminar, ¿hay plan B si no gana las elecciones?
M.R. ¡No!


Mariano Rajoy

El íder de la oposición recibe a `xlsemanal´ en su galicia natal con su mujer, elvira. A punto de publicar su biografía, nos habla de sus aspiraciones, su familia, sus adversarios y, sobre todo, de las claves de su personalidad. `me acuerdo siempre de las cosas buenas de la gente. tengo buena pasta. Qué quiere que le diga´. un encuentro privado con el hombre con más probabilidades de ser el próximo presidente del gobierno.



Nos cita a las 8 de la mañana en la playa de la lanzada. «a estas horas no hay `paparazzis´ que inmortalicen mis bermudas», se excusa Mariano Rajoy con humor.


Lo cierto es que es su hora habitual de playa. Todas las mañanas camina entre 6 y 7 kilómetros por la arena, a buen ritmo, con Viri a su lado. Comenta con ella, preocupado, la información que le envían sobre la situación económica. A esas horas, su móvil ya no para de sonar. Rajoy es el candidato que más posibilidades tiene de convertirse en un par de meses en el nuevo presidente del Gobierno. Ha logrado aunar las diferentes corrientes del Partido Popular y su liderazgo es hoy incuestionable. Este corredor de fondo de 56 años, cachazudo, socarrón, cauto y reflexivo, es el mayor de cuatro hermanos, todos opositores de éxito -notarios y registradores-. Hijo de juez y padre de dos niños, lleva más de 30 años dedicado a la política y ha sido diputado en el Parlamento gallego, vicepresidente de la Xunta, cuatro veces ministro del Gobierno de la Nación -de Administraciones Públicas, de Educación y Cultura, del Interior y de Presidencia-, vicepresidente del Gobierno, presidente del PP y ahora, por tercera vez, candidato a la Presidencia del Gobierno. Seguro y sereno, acaba de escribir su biografía política (En confianza, ed. Planeta), que se publica la próxima semana. Para hablar de ella, nos recibió primero en su despacho de Génova y, días después, en Sanxenxo (Pontevedra), donde junto a Elvira, su mujer, recorrimos las playas y bosques para él más queridos.


XLSemanal. Publica su biografía justo antes de las elecciones que le pueden llevar a presidir el Gobierno, ¿fue idea suya?
Mariano Rajoy. No. Me han pedido muchas veces que escribiera mi biografía. En alguna ocasión estuve a punto de hacerlo pero, entre que no encontré tiempo y no lo vi claro, decidí no llevarlo a cabo. Está vez lo he hecho y estoy contento. Empecé a escribirla el verano pasado y la he terminado prácticamente hoy.


XL. ¿A quién le ha dado el libro a leer antes de publicarlo?
M.R. A mi mujer, por supuesto, y también lo ha leído... algún político [sonríe y se reserva dar más nombres].


XL. ¿Y le han quitado o añadido cosas?
M.R. No, me han dado opiniones y he cambiado algunas cosas. Lo que me ha sorprendido es que, cuando traté de recordar todo lo que me ha ocurrido en la vida, me di cuenta de que me acordaba de todo: de mi etapa en León, de cuando estaba opositando en una casa en Pontevedra...


XL. ¿Qué pretende que el lector descubra?
M.R. Pretendo trasladar un mensaje triple. En primer lugar, que hay esperanza; y lo hago en un momento en el que España y los españoles están pasando por muchas dificultades. En segundo lugar, cuento mi idea de España; lo que creo que se debe hacer y lo que se puede hacer. Y en tercer lugar, mi trayectoria vital, dentro de la cual una parte muy importante es la política.


XL. ¿Le suele gustar lo que se escribe de usted?
M.R. A veces escriben cosas que a mí me gustan y, otras, cosas que no me gustan tanto; ocurren más en este último caso, tengo que decirlo con absoluta franqueza. Yo quiero transmitir a los españoles una imagen de fiabilidad, de seriedad y de confianza, porque creo que eso es lo que soy, una persona fiable que genera confianza y seguridad.

sábado, 27 de agosto de 2011

Ley del Espejo y la proyección

"¿No puedes ver el mundo tal como es, sino como tú."
El Talmud

"Lo que preocupa a los hombres no son las cosas, que es juzgar las cosas."
Epicteto

"Yo no soy responsable de lo que hice, pero yo soy responsable de lo que hago."
Boris Cyrulnik

El que dice eso es todo!
no, yo no voy a caer de nuevo en la infancia!
este es el concepto de proyección.


Proyección psicológica es la atribución a los demás, tan inconsciente de su propia visión del mundo.

El enfoque de proyección permite la interacción entre el interior y el mundo exterior.
Por sí mismo en realidad no todo viene de lo que somos.
Cuando me encuentro con la otra historia, que le pertenece a él, pero lo que me hace reaccionar en su historia, es sólo para mí.

Uno de los aspectos de la psique humana es tratar de mentir, a pensar diferente.
En lugar de dejar de juzgar a los demás que puedo usar este hábito como una forma de auto-conocimiento. Porque no es que me siento, pero yo, que creo que sale a causa de ella. Las cualidades que atribuimos a los demás nos afectan tanto. En menor medida, lo mismo es cierto para los defectos.

En terrenos de juego, los niños ya son conscientes de esta ley intuitivamente cuándo interrumpir sus controversias, se intercambiaron las siguientes palabras:
Es él quien dice que hay ".

La Fuerza del Perdón y de las Palabras

La ley del espejo, Yoshinori Noguchi


Este libro me lo recomendaron y, la verdad me ha costado bastante encontrarlo y, al final, vino de la forma mas insperada, como "por casualidad".

Resumiendo, quizá demasiado viene a decir lo siguiente:

Todos los problemas que surjen en la vida ocurren para hacer que nos demos cuenta de algo importante. No ocurren por casualidad, pasa inevitablemente lo que tiene que pasar. Nunca nos pasa nada que no podamos solucionar. Todos los problemas que nos aparecen existen porque nosotros los podemos resolver, y si nos ponemos en ello positivamente y con amor, después sin ninguna duda nos reportarán algún beneficio que nos hará decir: Me alegro de haber tenido este problema gracias al cual...











-Ley el espejo: La realidad de nuestra vida es el espejo que refleja nuestro corazón (lo de dntro hace lo de fuera).

-Para resolver de raiz los problemas de la vida hace falta eliminar la causa, que se halla en el corazón. Hay que cambiar nuestro interior.

Con el perdón se consigue la calma

Si perdonamos, entonces tanto nuestro cuerpo como nuestro interior se calma y podremos relajarnos. Perdonar significa que nos liberamos del pasado que nos ata, que dejamos de hacer reproches y que escogemos la calma de los momentos presentes. Perdonar a alguien es solo para uno mismo, no es para nadie mas, no hace falta regonarlo a los cuatro vientos.

Pasos para conseguir perdonar:

1- Haga una lista con las personas a las que "no puedo perdonar"

2- Exprese sus sentimientos. Escriba sus sentimientos hacia esa persona.

3- Busque los motivos de aquellos actos

4- Escriba aquello que puede agradecerle.

5- Utilice la fuerza delas palabras: POr mi propia felicidad, calma y libertad perdono a...

6- Escriba aquello de lo que querria disculparse.

7- Escriba aquello que halla aprendido.

8- declare le perdono, diga: Perdono a...

En fin un pequeño libro con mucha tela para cortar...

La LEY del ESPEJO de Yoshinori Noguchi

A partir de una historia sencilla y emotiva, el autor nos sitúa delante de un espejo para enfrentarnos con nuestro interior que es, en definitiva, el que determina todo lo que nos sucede en la vida. Eiko está preocupada porque los niños del colegio maltratan a su hijo Yuta, y se siente totalmente impotente y sola ante un problema que no sabe cómo resolver. Hasta que su amigo Yaguchi le ofrece un método sorprendente que la hará vivir la situación más difícil de su vida: enfrentarse a sus fantasmas y seguir adelante con espíritu nuevo. A medio camino entre el coaching y las constelaciones familiares, La ley del espejo nos reencuentra con una filosofía oriental renovada y nos propone pautas claras y efectivas para resolver de raíz los problemas de la vida. Nunca habíamos tenido la felicidad tan cerca.




Los acontecimientos que ocurren en la realidad son el "resultado". Cada "resultado" siempre tiene una "causa". Y esta causa se halla en su interior. Es decir, debe saber que la realidad de su vida es el espejo que refleja su interior. Por ejemplo, cuando se mira al espejo se da cuenta de "¡Ah! Me he despeinado" o de "Hoy tengo mal color". ¿Verdad que sin el espejo uno no puede verse a sí mismo?. Considere que la vida es como un espejo. Gracias al espejo que es la vida podemos darnos cuenta de la propia persona y tenemos la oportunidad de cambiar. La vida está hecha para permitir desarrollarnos hasta donde sea.

******

Existe lo que se llama la "ley de lo inevitable". Y si se estudia se puede ver lo siguiente: de hecho, todos los problemas que surgen en la vida ocurren para darnos cuenta de algo importante. Es decir, que no ocurren por casualidad; pasa inevitablemente lo que debe pasar. Es decir, nunca nos pasa nada que no podamos solucionar. Todos los problemas que nos aparecen existen porque nosotros los podemos resolver, y si nos ponemos en ellos POSITIVAMENTE y con AMOR, después y sin ninguna duda nos reportarán algún beneficio que nos hará decir: "Me alegro de haber tenido ese problema, gracias al cual..."

*******

Los niños, en esencia, deben crecer sintiendo respeto por sus padres y utilizándolos como modelo.

*******

La "Ley del Espejo" una ley que dice: "la realidad de nuestra vida es el espejo que refleja nuestro corazón".

Si nos llenamos el interior únicamente de insatisfacción, cada vez ocurrirán más acontecimientos que quieren expresar este descontento.

Y, al contrario, si tenemos el corazón siempre lleno de agradecimentos, ocurrirán más acontecimientos que nos harán sentir más agradecimiento.

"La vida es un espejo que refleja nuestro corazón". Es decir que "ocurren acontecimientos que sintonizan exactamente con nuestro interior". O también se puede decir que "la causa que se halla en nuestro interior se hace realidad como efecto".

Al igual que cuando nos miramos en un espejo podemos conocer nuestra propia imagen, si miramos lo que nos pasa en la vida podremos conocer qué tenemos dentro del corazón.

Por cierto, ¿qué hace usted cuando no le gusta su imagen reflejada en el espejo?.

Por ejemplo, si se mira en el espejo y ve que está despeinad@, ¿qué hace?.

Por mucho que extienda la mano para arreglar los cabellos de su imagen en el espejo, ¿verdad que no lo conseguirá?. Probablemente lo que hará será extender la mano hacia su cabeza y los arreglará.

De forma parecida, para resolver de raíz los problemas de la vida hace falta eliminar la causa que se halla en el propio corazón. Si no cambiamos nuestro interior, y únicamente esperamos que cambien los otros y las situaciones, no conseguiremos lo que deseamos.

Fragmentos del libro: "La Ley del Espejo" de Yoshinori Noguchi


Yoshinori Noguchi (Hiroshima, 1963) es un reconocido experto en coaching y asesoramiento psicológico. Nokuti Yoshinori blog "para fortalecer el exito y la felicidad." (en japonés)
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La ley del Espejo: Somos lo que hacemos de nuestro corazón

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Los acontecimientos que ocurren en la realidad son el "resultado". Cada "resultado" siempre tiene una "causa". Y esta causa se halla en su interior. Es decir, debe saber que la realidad de su vida es el espejo que refleja su interior. Por ejemplo, cuando se mira al espejo se da cuenta de "¡Ah! Me he despeinado" o de "Hoy tengo mal color". ¿Verdad que sin el espejo uno no puede verse a sí mismo?. Considere que la vida es como un espejo. Gracias al espejo que es la vida podemos darnos cuenta de la propia persona y tenemos la oportunidad de cambiar. La vida está hecha para permitir desarrollarnos hasta donde sea.

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Existe lo que se llama la "ley de lo inevitable". Y si se estudia se puede ver lo siguiente: de hecho, todos los problemas que surgen en la vida ocurren para darnos cuenta de algo importante. Es decir, que no ocurren por casualidad; pasa inevitablemente lo que debe pasar. Es decir, nunca nos pasa nada que no podamos solucionar. Todos los problemas que nos aparecen existen porque nosotros los podemos resolver, y si nos ponemos en ellos POSITIVAMENTE y con AMOR, después y sin ninguna duda nos reportarán algún beneficio que nos hará decir: "Me alegro de haber tenido ese problema, gracias al cual..."

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Los niños, en esencia, deben crecer sintiendo respeto por sus padres y utilizándolos como modelo.

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La "Ley del Espejo" una ley que dice: "la realidad de nuestra vida es el espejo que refleja nuestro corazón".

Si nos llenamos el interior únicamente de insatisfacción, cada vez ocurrirán más acontecimientos que quieren expresar este descontento.

Y, al contrario, si tenemos el corazón siempre lleno de agradecimentos, ocurrirán más acontecimientos que nos harán sentir más agradecimiento.

"La vida es un espejo que refleja nuestro corazón". Es decir que "ocurren acontecimientos que sintonizan exactamente con nuestro interior". O también se puede decir que "la causa que se halla en nuestro interior se hace realidad como efecto".

Al igual que cuando nos miramos en un espejo podemos conocer nuestra propia imagen, si miramos lo que nos pasa en la vida podremos conocer qué tenemos dentro del corazón.

Por cierto, ¿qué hace usted cuando no le gusta su imagen reflejada en el espejo?.

Por ejemplo, si se mira en el espejo y ve que está despeinad@, ¿qué hace?.

Por mucho que extienda la mano para arreglar los cabellos de su imagen en el espejo, ¿verdad que no lo conseguirá?. Probablemente lo que hará será extender la mano hacia su cabeza y los arreglará.

De forma parecida, para resolver de raíz los problemas de la vida hace falta eliminar la causa que se halla en el propio corazón. Si no cambiamos nuestro interior, y únicamente esperamos que cambien los otros y las situaciones, no conseguiremos lo que deseamos.

Grandes Chilenos Pablo Neruda I

Discurso Gabriel García Márquez al recibir el Nobel. Parte 1

miércoles, 24 de agosto de 2011

Guy de Maupasant: Todas las Mujeres

Guy de Maupassant, un clásico líder de audiencia para este otoño
El escritor, autor de 'Todas las mujeres', fue un profundo conocedor del alma femenina



Madrid. (EFE).- La aparición de Todas las mujeres, un volumen con 73 cuentos del escritor francés Guy de Maupassant en el que disecciona una variada muestra de la tipología femenina, una película de su novela Ben ami y la reedición de su cuento de terror La Noche ponen al escritor francés de máxima actualidad.

Guy de Maupassant, que nació en Dieppe en 1850 y murió en París en 1893, fue un escritor que comenzó siendo naturalista y que indagó después por otros caminos, como el terror y lo fantástico, con una de las plumas que mejor ha analizado tanto la sociedad de los salones burgueses como la del mundo rural.

Considerado un gran explorador del alma humana con la palabra justa, ni una más ni una menos, el autor francés ha sacado a flote todas las miserias de una sociedad hipócrita; quizá por eso, hoy también sea tan necesario.

No en vano, el pasado año la televisión francesa emitió una tanda de cuentos basados en la prestigiosa colección de La Pléiade y se colocaron como líder de audiencia, como recuerda a Efe el traductor del libro Todas las mujeres, y editor del mismo volumen, Mauro Armiño.

Todas las mujeres, editado por Siruela, recoge 73 cuentos y novelas breves en los que el escritor describe a la mujer apasionadamente enamorada, la seducida, la engañada, la libertina, la cortesana, la celosa; también la madre que lleva el cariño más allá de lo racional, o la mujer infanticida, la prostituta o la heroína que venga la muerte de sus hijos.

"Maupassant tiene 310 o 315 cuentos, con situaciones sociales totalmente diferentes; presenta a todas las clases sociales, desde los pastores bretones, al modo de vida campesina, con mozas a las que todas las pone embarazadas y por otra parte a la alta sociedad parisina. Un abanico con unos problemas que hoy no han dejado de repetirse", explica a Efe Armiño, traductor también de Marcel Proust.

Maupassant, nacido en el seno de una familia medio aristocrática y discípulo de Flaubert, decía que nunca se había enamorado; pero fue un gran mujeriego y un "atleta sexual". Frecuentó todos los salones de señoritas habidos y por haber, una experiencia que le sirvió para tener un amplio conocimiento de la situación de la mujer.

"Él siempre denunció la mala situación en la que se encontraba la mujer. Estaba muy bien relacionado con la amantes de los salones más importantes de Francia, donde charlaba y contaba cuentos", precisa Armiño, que comenta que eran muy conocidas sus hazañas sexuales.

"Se sabe -añade- que Flaubert, que lo cuenta en su diario, muchas veces invitaba a sus amigos para que vieran 'en acción' a Maupassant, y para ello alquilaba el servicio de tres prostitutas con las que él hacía las delicias para los presentes".

El libro se abre con uno de sus grandes cuentos Bola de sebo (1880), una historia que se desarrolla durante la ocupación Francesa en la guerra franco-prusiana de 1875, con una joven prostituta amante de la comida como protagonista.

El próximo mes de septiembre la editorial Nórdicas también publicará uno de las novelas más significativas del escritor, La noche, una edición de Toño Benavides, en edición ilustrada y bilingüe.

Y por si esto fuera poco, este otoño Maupassant estará en las pantallas de cine, con la película Ben Ami, basada en su novela escrita en 1850, con Robert Pattinson y Uma Thurman, dirigidos por Declan Donnellan y Nik Ormerod.
Una película que se estrenará en octubre en Estados Unidos, y en la que el escritor rasga el velo a la aristocracia de la sociedad francesa del siglo XIX.